Questão FC184645
Texto I Comportamento Geral Gonzaguinha (1972) Você deve notar que não tem mais tutu e dizer que não está preocupado Você deve lutar pela xepa da feira e dizer que está recompensad
Morfologia
Instituto AOCP · 2022
Comportamento Geral
Gonzaguinha (1972)
Você deve notar que não tem mais tutu
e dizer que não está preocupado
Você deve lutar pela xepa da feira
e dizer que está recompensado
Você deve estampar sempre um ar de alegria
e dizer: tudo tem melhorado
Você deve rezar pelo bem do patrão
e esquecer que está desempregado
Você merece, você merece
Tudo vai bem, tudo legal
Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé
Se acabarem com o teu Carnaval?
Você deve aprender a baixar a cabeça
E dizer sempre: "Muito obrigado"
São palavras que ainda te deixam dizer
Por ser homem bem disciplinado
Deve, pois, só fazer pelo bem da Nação
Tudo aquilo que for ordenado
Pra ganhar um Fuscão no juízo final
E diploma de bem comportado (...)
Disponível em: https://www.letras.mus.br/gonzaguinha/330922/ Acesso de: 12 dez. 2021.
Texto II
Declaração do forró como patrimônio cultural e imaterial do Brasil legitima a diversidade musical do país
Mauro Ferreira
Reprodução / Capa de disco de 1988
♪ ANÁLISE – A declaração do forró como patrimônio cultural e imaterial do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) fez justiça na quinta- feira, 9 de dezembro de 2021, a um universo musical tão importante quanto o samba para a construção da identidade sonora do Brasil.
Por visão etnocêntrica carioca, o samba sempre foi apresentado como o “ritmo nacional”, porque a cidade do Rio de Janeiro (RJ) é percebida como a capital cultural do Brasil.
É assim que o mundo vê a música do Brasil, embora a recente visibilidade planetária do funk esteja reconstruindo essa identidade musical que foi criada nos anos 1940 – com a ascensão nos Estados Unidos da cantora Carmen Miranda (1909 – 1955), voz do samba que acabou propagando a rumba no mercado norte-americano – e alicerçada com a explosão da Bossa Nova nos EUA a partir de 1962.
Só que, dentro das fronteiras do Brasil, o forró sempre foi tão importante quanto o samba. Com a diferença de que, a rigor, forró nunca foi um gênero musical como o samba. Forró é rótulo genérico que designa diversos gêneros musicais nordestinos, como baião, xaxado, xote e quadrilha – ritmos recorrentes na obra de Luiz Gonzaga (1912 – 1989), grande pilar da música da nação nordestina.
Forró também pode ser o coco ou o rojão cantado por Jackson do Pandeiro (1919 – 1982), rei do ritmo, também dono de obra referencial na música do nordeste do Brasil.
Contudo, forró é festa regada à alegria, dança e sensualidade em que se canta e toca até samba. Sacramentada dez anos após ter sido apresentada em 2011 pela Associação Balaio do Nordeste e pelo Fórum Forró de Raiz da Paraíba, com apoio de mais de 400 artistas que se manifestaram através de abaixo-assinado, a declaração do forró como patrimônio cultural e imaterial do Brasil faz jus à diversidade cultural desse país de dimensão continental.
A música do Brasil precisa ser compreendida a partir dessa imensa riqueza e variedade. Artistas nordestinos não são artistas “regionais”. São artistas do Brasil, porque o forró – tanto a música quanto a festa – anima todo o país e é e sempre foi de fato e de direito um patrimônio nacional.
Disponível em: https://g1.globo.com/pop-arte/musica/blog/mauro-ferreira/post/2021/12/10/declaracao-do-forro-como-patrimonio-cultural-e-imaterial-do-brasil-legitima-a-diversidade-musical-do- pais.ghtml Acesso de: 12 dez. 2021.
( ) Nos versos “Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé/ Se acabarem com o teu Carnaval?”, o emprego da conjunção “se” expressa condição e se une ao verbo “acabarem” no futuro do presente do indicativo para indicar incerteza.
( ) O verbo “dever”, empregado em várias passagens do Texto I, bem como em “Você deve estampar sempre um ar de alegria/ e dizer: tudo tem melhorado” funciona, nesse caso, como um auxiliar modalizador que exprime noção de obrigatoriedade.
( ) Em “São palavras que ainda te deixam dizer”, o pronome “te”, em se tratando de colocação, por ter sido usado diante de uma locução verbal com infinitivo “deixam dizer” , também poderia assumir as formas enclíticas “deixam te dizer” ou “deixam dizer te”.
( ) Nos versos “Deve, pois, só fazer pelo bem da Nação” e “E diploma de bem comportado (...)”, o vocábulo “bem” foi empregado com a mesma função adverbial.
( ) Em “Tudo aquilo que for ordenado/ Pra ganhar um Fuscão no juízo final (...)”, a expressão em destaque indica causa.
- V – V – V – F – F.
- V – F – V – F – V.
- F – F – F – V – V.
- F – V – V – F – F.
- F – V – F – V – F.
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Gabarito
D
Comentário do professor
Comentário: A alternativa D, composta pelas indicações F – V – V – F – F, reflete com precisão os aspectos linguísticos do Texto I.
A primeira afirmação é falsa pois a conjunção se realmente expressa uma condição, mas o verbo acabarem está no
futuro do subjuntivo, o que implica incerteza, e não no futuro do presente do indicativo.
A segunda afirmação é verdadeira ao destacar que o verbo dever atua como um auxiliar modalizador, sugerindo obrigatoriedade nas ações indicadas no texto.
A terceira afirmação é verdadeira, pois o pronome te está adequadamente posicionado e pode também ser empregado nas formas enclíticas, uma escolha válida na colocação pronominal diante de uma locução verbal.
A quarta afirmação é falsa, já que o bem apresenta funções distintas: no primeiro caso, refere-se a um substantivo relacionado à ação de fazer o que é bom, enquanto no segundo, atua como advérbio de modo.
Por fim, a quinta afirmação é falsa ao sugerir que a expressão pra ganhar indica causa; ela realmente denota finalidade, mostrando que a busca por um Fuscão é um objetivo a ser alcançado.
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