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Questão FC424535

“Em 2024, 727 obras de arte afro-brasileira que estavam nos Estados Unidos foram trazidas de volta ao Brasil. Criadas por artistas majoritariamente negros da Bahia, Pernambuco e Ce

Questões sem classificação de assunto (Atualidades e Conhecimentos Gerais)

FGV · 2025

“Em 2024, 727 obras de arte afro-brasileira que estavam nos Estados Unidos foram trazidas de volta ao Brasil. Criadas por artistas majoritariamente negros da Bahia, Pernambuco e Ceará, essas obras foram legalmente adquiridas por duas colecionadoras americanas, que decidiram doá-las ao Museu Nacional da Cultura Afro-Brasileira (Muncab), em Salvador (BA). Segundo especialistas, essa é a maior repatriação de arte afro-brasileira já realizada no país.” Adaptado de https://oglobo.globo.com/cultura/noticia/2024/10/01/ Com base nesse caso, analise as afirmativas a seguir, considerando os debates contemporâneos sobre patrimônio cultural, neocolonialismo e reparação histórica.

 

I. A repatriação das obras, mesmo que legalmente adquiridas, questiona práticas que historicamente subordinam países do Sul Global e, ao trazer os trabalhos de volta ao Brasil, ajuda a redefinir as relações de poder no campo cultural e fortalece a soberania cultural brasileira.

 

II. A devolução das obras ao seu local de origem valoriza a identidade afro-brasileira, permitindo que essas peças contem a história de suas comunidades e recuperem vozes e narrativas que foram marginalizadas.

 

III. A iniciativa é percebida como uma forma concreta de reparação histórica, pois reconhece a contribuição dos artistas negros para a cultura afro-diaspórica e para o patrimônio cultural brasileiro, além de valorizar a identidade cultural das comunidades afro-brasileiras.

 

Está correto o que se afirma em: 

  1. I, apenas;
  2. I e II, apenas;
  3. I e III, apenas;
  4. II e III, apenas;
  5. I, II e III.
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Gabarito

Errado

Comentário do professor

Repatriação é, além de um ato jurídico, um gesto político: ao retornar obras produzidas por artistas negros ao Brasil, mesmo quando adquiridas legalmente, confronta-se a lógica histórica de extração cultural do Sul Global e se promove o reequilíbrio de poder no campo cultural.

Ao colocar as peças no seu contexto de origem, amplia-se o acesso das comunidades, fortalecendo a identidade afro-brasileira e permitindo que as obras recuperem funções sociais e narrativas antes marginalizadas.

Esse processo também configura forma concreta de reparação histórica: reconhece a contribuição dos artistas negros à cultura nacional, restitui visibilidade e reforça a memória e o protagonismo das comunidades afetadas.

Portanto, as três afirmações são coerentes com os debates contemporâneos sobre patrimônio, neocolonialismo e justiça cultural.

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