Questão FC506308
Como o gosto da pena assim se fia?
Linguagem
IBFC · 2022
Leia o texto e depois responda:
Moraliza o Poeta nos Ocidentes do Sol a Inconstância dos Bens do Mundo
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza,
A firmeza somente na inconstância.
In: MATOS, Gregório de. Obra poética. Org. James Amado. Prep. e notas Emanuel Araújo. Apres. Jorge Amado. 3.ed. Rio de Janeiro: Record, 1992
Assinale a alternativa correta sobre a figura de linguagem apresentada no texto.
- Personificação, quando o autor destaca os elementos sol e lua
- Metonímia, em razão dos significados serem modificados em parte ou todo, pelo próprio autor
- Gradação, onde as ideias são expostas de duas formas: crescente (clímax) ou decrescente (anticlímax)
- Antítese, por se mostrar como um dos principais recursos estilísticos, baseada nos contrastes, conflitos, dualidades e excessos
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Gabarito
D
Comentário do professor
Antítese é a figura que estabelece um contraste entre ideias opostas para enfatizar conflito ou oposição. No poema, o recurso aparece pela justaposição direta de pares antitéticos, criando choque de sentidos e reforçando a mensagem.
Observe os pares que organizam o discurso: luz e escuridão, alegria e tristeza, firmeza e inconstância. A repetição e a posição paralela desses elementos acentuam a oposição e tornam mais evidente a reflexão sobre os bens do mundo.
A função estilística da antítese aqui é evidenciar a transitoriedade e a ambivalência da existência. Ao confrontar polos discrepantes, o poema ganha ritmo, intensidade e clareza argumentativa, conduzindo o leitor à conclusão moral sobre a fugacidade dos bens mundanos.
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