Questão FC552452
Texto 2: PROCISSÃO Olha, lá vai passando a procissão Se arrastando que nem cobra pelo chão As pessoas que nela vão passando Acreditam nas coisas lá do céu As mulheres contando tira
Interpretação de Textos (Compreensão)
IBAM · 2023
Texto 2:
PROCISSÃO
Olha, lá vai passando a procissão
Se arrastando que nem cobra pelo chão
As pessoas que nela vão passando
Acreditam nas coisas lá do céu
As mulheres contando tiram versos
E os homens escutando tiram o chapéu
Eles vivem pensando aqui na terra
Esperando o que Jesus prometeu
E Jesus prometeu coisa melhor
Pra quem vive neste mundo sem amor
Só depois de entregar o corpo ao chão
Só depois de morrer neste sertão
Eu também estou do lado de :Jesus
Só acho que ele se esqueceu
De dizer que na terra a gente tem
De arranjar um jeitinho para viver
Muita gente se arvora a ser Deus
E promete tanta coisa pro sertão
Ouve vai dar um vestido para a ufania
E promete um roçado pro João
Entra ano, sai ano e nada feito
E o sertão continua a Deus dará
Mas se existe um Jesus no firmamento
Cá na terra isso tem que acabar
Gilberto Gil, Álbum retirante. 1962
Segundo o texto, às vezes o discurso religioso funciona como forma de beneficiar pessoas que detêm o poder.
Assinale a alternativa cujo verso evidencia esse fenômeno.
- E os homens escutando tiram o chapéu
- E Jesus prometeu coisa melhor
- Muitas gente se arvora a ser Deus
- E o sertão continua a Deus dará
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Gabarito
Certo
Comentário do professor
"Muita gente se arvora a ser Deus" significa que indivíduos assumem uma posição de autoridade divina, apropriando-se de um poder que não lhes cabe. A expressão revela a usurpação da voz e do prestígio religioso como se fosse fonte de comando e decisão.
Nesse verso, o poeta denuncia que o discurso religioso é utilizado por esses agentes para legitimar promessas e ações, garantindo obediência e favorecimentos. Ao vestir suas decisões com aura sagrada, eles escondem interesses próprios e criam justificativas morais para manter privilégios.
O efeito retórico é acusatório: o verso expõe a hipocrisia de quem manipula a fé para benefício político ou social e sugere que a autentica religiosidade não pode servir de máscara para a exploração do povo.
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