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Questão FC559322

Atente para os fragmentos a seguir: I. “Meu poema é um tumulto: a fala que nele fala outras vozes arrasta em alarido.” (Ferreira Gullar) II. “Um discurso não vem ao mundo numa inoc

Outras Questões de Português e Questões Mescladas (Interpretação de Textos ou Gramática)

CEV UECE · 2025

Atente para os fragmentos a seguir:

 

I. “Meu poema é um tumulto:

          a fala

          que nele fala

outras vozes arrasta em alarido.”

(Ferreira Gullar)

 

II. “Um discurso não vem ao mundo numa inocente

            solitude, mas constrói-se através de um já-dito

            em relação ao qual toma posição.”

(Dominique Maingueneau)

 

III. “Chega mais perto e contempla as palavras.

                 Cada uma

                 tem mil faces secretas sob a face neutra

                 e te pergunta, sem interesse pela resposta,

                 pobre ou terrível, que lhe deres:

                 Trouxeste a chave?”

(Carlos Drummond de Andrade)

 

IV. “Cada enunciado é um elo da cadeia muito

                complexa de outros enunciados.”

(Mikhail Bakhtin)

 

A pressuposição da existência do fenômeno da intertextualidade está corretamente ilustrada somente em

  1. I, II e III.
  2. I, II e IV.
  3. I, III e IV.
  4. II, III e IV.
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Gabarito

B

Comentário do professor

Intertextualidade refere-se à presença, referência ou eco de outros textos/vozes num enunciado. As afirmativas I, II e IV são exemplos claros dessa ideia porque mostram o texto como produto relacional, não como ato isolado.

No fragmento I, a expressão “outras vozes arrasta” indica que o poema incorpora e dialoga com vozes heterogêneas, apontando para referências e ecos externos que configuram intertextualidade.

O trecho II afirma que o discurso surge a partir de um “já-dito”, ou seja, cada enunciado se posiciona em relação a enunciados prévios. Isso reforça a noção de que textos conversam entre si e se constroem mutuamente.

A frase IV, ao chamar cada enunciado de um elo numa cadeia de enunciados, explicita a rede intertextual e o dialogismo que funda a produção de sentido nos textos.

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