Questão FC561352
Os historiadores aproximam a história de Benedicta Cypriano Gomes (1905-1970) com a de Antonio Conselheiro, líder de Canudos. Tida como santa pelos moradores de Lagolândia, distrit
Realidade Social, Histórica e Geográfica dos Estados
FSADU (UFMA) · 2010
Os historiadores aproximam a história de Benedicta Cypriano Gomes (1905-1970) com a de Antonio Conselheiro, líder de Canudos. Tida como santa pelos moradores de Lagolândia, distrito de Pirenópolis, Santa Dica, como passou à história, tornou-se uma figura lendária de força política e de fé sincrética, conquistou seguidores de diferentes regiões em torno de si, nos primeiros anos da década de 1920, e logo passou a ser vista como uma ameaça pelo governo e pela Igreja.
Esse movimento pode ser caracterizado como:
- um movimento causado pelo intenso processo de urbanização ocorrido em Goiás no início do século XX.
- um movimento de amplo apoio da Igreja Católica, que reconheceu seus milagres e iniciou seu processo de canonização junto ao Vaticano.
- um movimento de cunho meramente político, apoiado pelos grandes proprietários de terra como forma de controlar a população do campo.
- um movimento de apoio à Coluna Prestes e seus ideais, resultando na oposição ao poder das oligarquias da região e do Estado.
- um movimento messiânico que expressa a religiosidade do homem do campo, entrando em contradição com as práticas ortodoxas pregadas pela Igreja Católica.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
Santa Dica é um exemplo de movimento messiânico porque se organiza em torno de uma liderança carismática que oferece sentido espiritual e práticas de cura, atraindo seguidores rurais.
A mobilização expressa a religiosidade da população rural, marcada por ritos, promessas de salvação e solidariedade comunitária, mais vinculada às necessidades e crenças do campo do que à ortodoxia institucional.
Havia forte componente de sincretismo, com mistura de elementos católicos, populares e possivelmente afro‑indígenas, resultando em cultos e práticas que divergiam das normas clericais.
Essa configuração explica a resistência da Igreja e a reação do governo, que viam a liderança como desafio à ordem religiosa e política local.
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