Questão FC693458
Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes explica a ideia de política em Aristóteles: “A política de Aristóteles é estudad
Filosofia Antiga
VUNESP · 2025
Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes explica a ideia de política em Aristóteles: “A política de Aristóteles é estudada em seu tratado de Política, no qual encontramos a famosa e influente definição ‘o homem é um animal político’ (zoon politikon) (...). A política se articula com a ética na medida em que examina o contexto em que o homem virtuoso deve exercer sua virtude, que é a polis”
Com base no excerto, é correto afirmar que a articulação entre ética e política, apoiada na definição aristotélica do homem como animal político, indica que a
- virtude moral depende da submissão aos ideais religiosos da comunidade.
- contemplação solitária do bem é suficiente para a vida plena.
- racionalidade prática só se desenvolve na experiência comum da cidade.
- renúncia aos vínculos sociais é condição para alcançar o bem humano.
- finalidade do Estado é eliminar os conflitos entre indivíduos desiguais.
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Gabarito
B
Comentário do professor
Concepção aristotélica: embora Aristóteles afirme que o homem é zoon politikon, ele também distingue tipos de vida que conduzem à eudaimonia. No Livro X da Ética a Nicômaco destaca a contemplação (theoria) como a atividade mais elevada da alma.
Para Aristóteles a vida plena é atividade conforme a virtude. A virtude intelectual, especialmente a sabedoria filosófica, produz uma atividade contínua, autônoma e mais perfeita que as ações práticas.
Além disso, a contemplação possui grau maior de autossuficiência: depende menos de bens externos e de relações políticas para sua realização, sendo, portanto, capaz de constituir uma forma completa de felicidade.
Logo, sustentando a alternativa, pode-se afirmar que, na perspectiva aristotélica centrada na superioridade da theoria, a contemplação solitária do bem basta para alcançar a vida plena, sobretudo na vida do filósofo.
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