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Questão FC693485

No tempo de Kant (séc. XVIII), a ciência newtoniana já estava plenamente constituída e as questões relativas ao conhecimento ainda giravam em torno da controvérsia entre racionalis

Filosofia Moderna

VUNESP · 2025

No tempo de Kant (séc. XVIII), a ciência newtoniana já estava plenamente constituída e as questões relativas ao conhecimento ainda giravam em torno da controvérsia entre racionalistas e empiristas. Sua filosofia é chamada criticismo porque, diante da pergunta “Qual é o verdadeiro valor dos nossos conhecimentos e o que é conhecimento?”. Em sua obra Crítica da razão pura, Kant coloca a razão em um tribunal para julgar o que pode ser conhecido legitimamente e que tipo de conhecimento não teria fundamento.

 

(Aranha e Martins, 2009. Adaptado)

 

Ressaltam Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins que, para Kant,

  1. os juízos analógicos resultantes da experiência possibilitam o conhecimento a priori na Física.
  2. as formas puras a posteriori da reflexão formal permitem a produção do conhecimento lógico.
  3. a experiência precisa ser organizada por formas a priori da sensibilidade e do entendimento.
  4. as certezas sobre a natureza dos objetos do conhecimento resultam da observação a priori.
  5. o juízo sintético a posteriori permite resolver a antinomia entre empirismo e racionalismo.
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Gabarito

Certo

Comentário do professor

Kant sustenta que a experiência não chega pronta aos nossos conhecimentos; ela precisa ser organizada por formas a priori da sensibilidade e do entendimento.

As formas da sensibilidade são o espaço e o tempo. Elas não vêm da experiência: condicionam qualquer dada sensorial, tornando possível que percebamos objetos como situados e sucessivos.

As formas do entendimento são as categorias (como causalidade, substância, unidade). Elas permitem unir as intuições sensoriais em juízos e conceitos que constituem o conhecimento.

Por isso, para Kant, o conhecimento científico é fruto da interação entre o dado empírico e essas estruturas a priori, o que justifica juízos sintéticos que ampliam nosso saber sobre a realidade.

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