Questão FC693598
O conceito de homem, no espírito de Deus, é assimilável ao conceito de corta-papel, no espírito do artesão; e Deus produz o homem segundo técnicas e uma concepção, exatamente como
Filosofia Contemporânea
VUNESP · 2023
O conceito de homem, no espírito de Deus, é assimilável ao conceito de corta-papel, no espírito do artesão; e Deus produz o homem segundo técnicas e uma concepção, exatamente como o artesão fabrica um corta-papel segundo uma definição e uma técnica. Assim, o homem individual realiza um certo conceito que está no entendimento divino. No século XVIII, o ateísmo dos filósofos suprime a noção de Deus; no entanto, não suprime a ideia de que a essência preceda a existência. Nós encontramos essa ideia um pouco em toda parte: nós a encontramos em Diderot, em Voltaire, e mesmo em Kant.
(Jean-Paul Sartre. O existencialismo é um humanismo, 2014)
A filosofia sartreana extrapola a concepção de homem mencionada no trecho a partir do entendimento segundo o qual
- é historicamente moldado e condicionado por estruturas sociais.
- as leis naturais se impõem em seu desenvolvimento.
- nada mais é do que aquilo que faz de si mesmo.
- princípios universais regem a sua natureza.
- se torna o que desejar ser, de forma consciente.
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Gabarito
A
Comentário do professor
O trecho critica a ideia clássica de uma essência prévia criada por um artífice divino. Sartre extrapola isso afirmando que o ser humano não é uma forma fixa, mas é historicamente moldado e condicionado por estruturas sociais.
Isso significa que a liberdade humana ocorre sempre numa situação concreta: condições econômicas, relações de classe, costumes e instituições delimitam possibilidades e imposições. Essas circunstâncias orientam os projetos e escolhas dos indivíduos.
Ao mesmo tempo, Sartre mantém que o sujeito tem responsabilidade e capacidade de agir; porém essa ação é uma liberdade situada, que se exerce dentro de limites históricos e sociais.
Portanto, a filosofia sartreana entende o homem como fruto de uma interseção entre liberdade pessoal e condicionamento histórico-social, não como um produto atemporal e isolado.
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