Questão FC693599
Um dos enfoques discutidos por Alberto Cupani em seu artigo “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques” é a abordagem fenomenológica de Albert Borgmann. Essa perspectiva
Filosofia Contemporânea
VUNESP · 2025
Um dos enfoques discutidos por Alberto Cupani em seu artigo “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques” é a abordagem fenomenológica de Albert Borgmann. Essa perspectiva pode ser ilustrada quando Cupani diz: “À diferença do trabalho (work) tradicional, que estava inserido numa rede social e cultural e que dava sentido à vida do homem trabalhador orientando-o na natureza, na cultura e na sociedade, o labor tecnológico se reduz à produção e manutenção das maquinarias que fornecem os artifícios”. E mesmo no que diz respeito ao lazer afirma: “à diferença do prazer que eleva, refina ou enobrece a vida humana, se reduz ao consumo indefinido de produtos tecnológicos, ficando cada vez mais dissociado de qualquer preocupação com a excelência da vida pessoal”. A abordagem da tecnologia de Borgmann, explicada por Cupani, tem sua consequência fenomenológica
- no processo de alienação da experiência.
- na popularização de dispositivos tecnológicos.
- no desencantamento do mundo espiritual.
- no advento da objetificação das relações humanas.
- na criação de novas vagas de trabalho.
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Gabarito
A
Comentário do professor
A leitura de Cupani sobre Borgmann conclui que a consequência fenomenológica central é a alienação da experiência.
O autor mostra que o trabalho tradicional oferecia uma rede social e cultural que dava sentido e orientava a vida. Com a tecnologia, esse sentido se perde: o labor tecnológico reduz-se à manutenção de máquinas, desligando o sujeito das práticas significativas.
No campo do lazer, o que antes podia elevar e refinar a vida passa a ser consumo indefinido de artefatos, cada vez mais dissociado da busca por excelência pessoal.
Assim, fenomenologicamente, as vivências tornam-se mediadas, superficiais e fragmentadas, causando uma estranheza entre o indivíduo e experiências autênticas, isto é, a alienação da experiência.
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