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Questão FC693644

No livro Argumentação: a ferramenta do filosofar, Juvenal Savian Filho apresenta cinco tipos de raciocínio que são amplamente aceitos pelos estudiosos como os mais comuns: o induti

Ramos da Filosofia

VUNESP · 2025

No livro Argumentação: a ferramenta do filosofar, Juvenal Savian Filho apresenta cinco tipos de raciocínio que são amplamente aceitos pelos estudiosos como os mais comuns: o indutivo, o dedutivo, o abdutivo, a analogia e o argumento de autoridade. Eles representariam a forma pela qual os indivíduos pensam a partir de argumentos racionais. Savian Filho propõe o seguinte exemplo de raciocínio: “‘Suspeitando’ que a substância x poderia combinar com a substância y, o químico decidiu testar a combinação. Verificando que deu certo, testou mais um grupo de substâncias parecidas com y. Concluiu que x combinava com y”. O exemplo apresentado no excerto envolve dois dos tipos de raciocínio mencionados por Savian, quais sejam:

  1. parte-se de uma analogia e verifica-se a ocorrência de uma hipótese por abdução.
  2. inicia-se com o raciocínio indutivo e conclui-se com uma dedução.
  3. inicia-se com um raciocínio dedutivo e conclui-se uma analogia por combinação.
  4. parte-se de um argumento de autoridade do químico, gerando um raciocínio indutivo.
  5. inicia-se com um raciocínio abdutivo, que se segue em um caso de indução.
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Gabarito

Errado

Comentário do professor

O exemplo inicia-se com um processo de abdução: ao "suspeitar" que a substância x poderia combinar com y o químico formula uma hipótese explicativa. A abdução é o raciocínio de geração de hipóteses diante de um fenómeno plausível.

Em seguida, ele realiza experimentos e testa a hipótese em outros compostos semelhantes, caracterizando um processo de indução. A indução consiste em generalizar a partir de observações repetidas de casos particulares para formar uma conclusão geral.

Portanto, o encadeamento lógico é abdução (criação da hipótese) seguido de indução (verificação por casos), culminando na conclusão de que x combina com y, uma conclusão de caráter probabilístico e não absoluto.

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