Questão FC693876
A epistemologia dominante europeia fundou as linhas globais divisórias do conhecimento que concede à ciência moderna, à filosofia, à teologia e ao direito o monopólio unilateral e
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VUNESP · 2025
A epistemologia dominante europeia fundou as linhas globais divisórias do conhecimento que concede à ciência moderna, à filosofia, à teologia e ao direito o monopólio unilateral e universal entre o verdadeiro e o falso, o oficial e o contingente, o divino e profano. A epistemologia abissal, ou pensamento abissal, representa a dominação do Norte-global sobre o Sul-global que se outorga o poder racional de dividir experiências, saberes e atores sociais considerados úteis, inteligíveis e visíveis e os que estão do outro lado da linha na condição de inúteis, perigosos, ininteligíveis, suprimíveis e esquecíveis (Muraro, Darcísio Natal. O ensino de filosofia e descolonização: a experiência de escrita autobiográfica na perspectiva de Paulo Freire, 2024. Adaptado).
O colonialismo epistemológico no ensino de filosofia tem promovido a
- valorização epistêmica transcultural de saberes do hemisfério sul.
- crítica ao caráter supostamente normativo do cânone filosófico.
- problematização do ensino de autores da tradição europeia.
- inclusão de filósofos africanos e ameríndios em aulas de filosofia.
- exclusão de tradições filosóficas não europeias do ensino de filosofia.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
O enunciado indica que a epistemologia abissal confere ao Norte-global o monopólio do que é considerado racional e legítimo, traçando uma linha que separa saberes “visíveis” e “inteligíveis” daqueles considerados inúteis ou suprimíveis.
Esse mecanismo constitui o colonialismo epistemológico, cuja consequência direta no ensino de filosofia é a exclusão de tradições não europeias do currículo e do cânone. Ao legitimar apenas autores e métodos europeus, práticas e saberes do Sul-global tornam-se marginalizados e invisibilizados.
Na prática, isso produz um currículo empobrecido, silencia perspectivas críticas e reproduz hierarquias de conhecimento que impedem uma formação filosófica plural e contextualizada.
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