Questão FC693912
No âmbito das formulações doutrinárias do século 16, a teologia de João Calvino destaca-se não apenas pela clareza sistemática de sua soteriologia e cristologia, mas também por sua
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VUNESP · 2025
No âmbito das formulações doutrinárias do século 16, a teologia de João Calvino destaca-se não apenas pela clareza sistemática de sua soteriologia e cristologia, mas também por sua refinada concepção de eclesiologia. Respondendo aos desafios que a Reforma impunha à definição da Igreja — especialmente em contraste com a eclesiologia romana e no magistério papal —, Calvino propôs um modelo em que a identidade da Igreja se define não por critérios institucionais hierárquicos, mas por marcas visíveis e objetivas relacionadas à função espiritual da comunidade cristã. De acordo com Alister McGrath, Calvino apresentou aquela que é considerada uma das “mais sofisticadas definições protestantes da Igreja de seu tempo”.
Conforme essa perspectiva eclesiológica, as marcas que caracterizam uma verdadeira Igreja são a
- fiel pregação da Palavra de Deus e a devida administração dos sacramentos, como sinais visíveis da graça no seio da comunidade dos crentes.
- preservação da sucessão episcopal desde os apóstolos e a unidade com o bispo de Roma como sinal visível da comunhão eclesial.
- manutenção do culto litúrgico segundo os moldes apostólicos e a observância de sete sacramentos conforme definidos nos concílios ecumênicos da Igreja primitiva.
- prática constante da disciplina eclesiástica e a centralização administrativa da fé sob uma confissão comum de caráter obrigatório.
- sustentação da autoridade magisterial dos concílios e a prática da penitência sacramental como expressão da santidade e da unidade da Igreja visível.
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Gabarito
A
Comentário do professor
A alternativa aponta corretamente as duas marcas fundamentais na eclesiologia calvinista: fiel pregação da Palavra de Deus e devida administração dos sacramentos. Essas marcas cumprem função prática: tornam visível a presença e a ação da graça no meio da comunidade.
Para Calvino, a pregação deve ser conforme as Escrituras, centrada em Cristo, de modo que a Palavra seja o critério normativo da vida e da disciplina eclesial. Os sacramentos, entendidos como sinais, confirmam e comunicam essa graça de forma perceptível.
São marcas objetivas porque podem ser observadas externamente e servem para distinguir a verdadeira congregação, sem remeter a privilégios institucionais ou sucessão hierárquica. Em sua prática, isso inclui especialmente o batismo e a ceia do Senhor.
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