Questão FC833858
Leia o texto a seguir: Internet é como o fogo: uma coisa maravilhosa, mas não na mão de criança, diz Vera Iaconelli Em curso na CasaFolha, psicanalista analisa desafios da parental
Interpretação de Textos (Compreensão)
SELECON · 2025
Leia o texto a seguir:
Internet é como o fogo: uma coisa maravilhosa, mas não na mão de criança, diz Vera Iaconelli
Em curso na CasaFolha, psicanalista analisa desafios da parentalidade, como limitar uso de smartphone
"A internet é uma ferramenta maravilhosa. Eu gosto de comparar a internet com a capacidade que o homem teve de produzir o fogo", diz a psicanalista Vera Iaconelli em seu curso na CasaFolha. "Só que o fogo não é para dar na mão de criança. Ele queima, ele machuca."
O problema é que, como pais e mães sabem muito bem, já faz anos que a rede mundial de computadores cabe inteira dentro da maioria dos celulares — os quais, por sua vez, cabem na palma da mão das crianças.
Mudar essa realidade está longe de ser fácil. "Tem uma geração que já começa com a internet, para quem a internet é como a luz elétrica", diz Iaconelli [...], no sentido de que se trata de algo dado como certo e sem o qual não se imagina a vida moderna.
Mas é preciso lidar com essa questão, sustenta a psicanalista, [...] autora dos livros "Criar Filhos no Século XXI" e "Manifesto Antimaternalista", entre outros. Em uma de suas aulas, ela argumenta que a infância é uma proteção para que as crianças não tomem contato com certos aspectos do mundo adulto antes da hora.
"A internet pula o cercadinho da infância e faz com que a criança tenha acesso a inúmeras coisas inadequadas para o desenvolvimento dela." A consequência pode ser vista nos danos à saúde mental de crianças e adolescentes, que sofrem com ansiedade, insatisfação com o próprio corpo, depressão.
"Nós somos uma geração que está pagando o preço não do fato de a internet existir, mas de ela ter sido usada sem nenhuma regulação, sem nenhum controle, sem nenhuma seletividade", afirma na CasaFolha.
O curso de Iaconelli, chamado "Criar filhos no século 21", está na plataforma desde o lançamento, em setembro de 2024. É anterior, portanto, à aprovação da lei que proíbe o uso de celulares em todas as escolas públicas e privadas do país.
Até por isso, a discussão que a psicanalista propõe vai além dos espaços escolares. Ela argumenta [...] que é necessário adotar ações coletivas e individuais para proteger as crianças da internet em todos os ambientes — não só na sala de aula.
"Ficar sem internet, para algumas crianças, é como perder um amigo", diz Iaconelli. "Tem crianças tendo um ataque porque estão tirando o melhor amigo dela."
Isso signifi ca, em muitos casos, que a criança confi a mais na internet do que nos adultos e que ela perde uma parte relevante da experiência de vida em sociedade.
Fonte: https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2025/02/internet-e-como-o-fogouma- coisa-maravilhosa-mas-nao-na-mao-de-crianca-diz-vera-iaconelli.shtml. Acesso em 05/04/2025. Excerto. Texto adaptado.
Com relação às fontes da informação, Vera Iaconelli fundamenta seu discurso e seus argumentos:
- unicamente em dados da realidade e em legislações recentes
- em ideias alarmistas e extremadas, sem o necessário rigor científico
- em referências culturais, em experiências clínicas e em observações sociais
- em estatísticas rigorosamente controladas e em comparações tecidas no plano internacional
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Gabarito
Certo
Comentário do professor
Alternativa C está correta porque o texto mostra três fontes distintas que embasam o discurso de Vera Iaconelli.
Em referências culturais, ela recorre a metáforas conhecidas, comparando a internet ao fogo e à luz elétrica para explicar sua onipresença e o risco quando usada sem limites.
Em experiências clínicas, o texto ressalta seu papel de psicanalista e autora de obras sobre parentalidade, além de citar observações de sintomas como ansiedade, depressão e ataques em crianças, indicando base clínica nas afirmações.
Em observações sociais, há análise sobre a falta de regulação, a ideia de que a internet "pula o cercadinho da infância" e a necessidade de ações coletivas, situando o argumento em fenômenos sociais observáveis.
Assim, seu argumento combina metáforas culturais, evidência clínica e análise social para justificar a posição apresentada.
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