Questão FC228238
Os conceitos de esfera pública e de opinião pública são centrais para a teoria política e social e estão relacionados, respectivamente, à reflexão de Jurgen Habermas e Pierre Bourd
Princípios de Sociologia
FGV · 2023
Os conceitos de esfera pública e de opinião pública são centrais para a teoria política e social e estão relacionados, respectivamente, à reflexão de Jurgen Habermas e Pierre Bourdieau.
A respeito desses conceitos, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Para Habermas, a esfera pública é um espaço de encontro e de argumentação entre sujeitos livres, que detêm igualmente o direito à palavra, que enfrentam problemas de interesse coletivo e submetem à avaliação intersubjetiva suas ideias e opiniões formuladas de modo argumentativo.
( ) Para Bourdieau, a opinião pública não existe, sendo a resultante de um processo de escolha de problemáticas inseridas na agenda do debate público por estarem subordinadas a interesses políticos específicos.
( ) Enquanto a esfera pública de Habermas é aberta, inclusiva e democrática, podendo ser constituída em qualquer espaço e tempo, a opinião pública de Bourdieau tem um acesso vinculado, tendo sido construída artificialmente pelos que têm interesse em dar peso a certos temas, como os profissionais de mídia e os políticos, entre outros.
As afirmativas são, respectivamente,
- F-V-F.
- F-V-V.
- V-F-F.
- F-F-V.
- V-V-V
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Gabarito
A
Comentário do professor
Gabarito: F‑V‑F.
Habermas e a esfera pública: a declaração é falsa porque descreve o ideal habermasiano como se fosse uma condição factual. Habermas propõe um modelo normativo de debate racional entre cidadãos com igualdade de voz, mas reconhece que, historicamente, esse espaço foi limitado e marcado por exclusões sociais e assimetrias de poder — logo não se trata de igualdade real e universal.
Bourdieu e a opinião pública: a afirmação é verdadeira. Para Bourdieu, a noção de opinião pública é problemática: ela é produzida por processos de seleção de temas e imposição de agendas, moldada por agentes com capital simbólico (mídia, políticos), não uma expressão espontânea e homogênea da sociedade.
A terceira assertiva é falsa pois combina uma visão idealizada da esfera pública (aberta e constituível em qualquer tempo/espaço) com uma leitura simplista da crítica de Bourdieu; ambos os autores enfatizam limites estruturais e condicionamentos sociais na formação do debate público.
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