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Questão FC228364

Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta uma passagem da obra The theory of the leisure class, de Thorst

Princípios de Sociologia

VUNESP · 2025

Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta uma passagem da obra The theory of the leisure class, de Thorstein Veblen, para discutir a natureza da Sociologia: “A curiosidade sem outra preocupação além do conhecimento, sem outra disciplina que aquelas que se impõem a ela mesma [...], essa curiosidade consagrada a ela mesma oferece uma garantia sobre o despotismo do dinheiro, uma probabilidade de progresso e de crítica”. No texto, o entendimento de Lahire acerca da Sociologia sustenta uma crítica à abordagem sociológica que se dedica exclusivamente à

  1. adoção de perspectivas interdisciplinares na sociedade.
  2. neutralidade científica alheia às implicações sociais.
  3. fundamentação moral baseada em valores tradicionais.
  4. utilidade como relação servil aos interesses dominantes.
  5. imposição de agendas políticas sobre o conhecimento.
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Gabarito

D

Comentário do professor

Utilidade como relação servil aos interesses dominantes significa reduzir a Sociologia a um instrumento que serve exclusivamente para justificar, ajustar ou aprimorar as políticas e práticas daqueles que detêm poder e recursos.


No trecho, Lahire recupera a ideia de Veblen sobre a curiosidade desinteressada como resistência ao “despotismo do dinheiro”. Assim, critica abordagens que transformam a Sociologia em técnica subalterna, sem autonomia crítica.


Quando a ciência social se limita à utilidade imediata para elites, perde sua função de analisar, critic ar e problem atizar as estruturas de poder, impedindo diagnósticos que promovam justiça social e emancipação.


A alternativa aponta, portanto, a necessidade de uma Sociologia independente, orientada pela investigação e pela crítica, não pela servidão aos interesses hegemônicos.

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