Questão FC248986
O diabo parece ter sido estranho tanto para os tupis do Brasil quanto aos nauas, maias, incas e demais povos americanos. O cosmos maia era neutro, as forças e os seres sagrados “nã
História do Brasil
VUNESP · 2022
O diabo parece ter sido estranho tanto para os tupis do Brasil quanto aos nauas, maias, incas e demais povos americanos. O cosmos maia era neutro, as forças e os seres sagrados “não eram nem bons, nem ruins, mas apenas caprichosos”. [...] A cosmologia das populações andinas não contava com a noção de mal personificada num ser satânico [...].
(Laura de Mello e Souza. Inferno atlântico. Demonologia e colonização: Séculos XVI-XVIII, 1993.)
O excerto permite afirmar que
- os sacrifícios humanos realizados por alguns povos nativos da América eram destituídos de significado religioso.
- a influência do catolicismo europeu na colonização da América facilitou a preservação de elementos religiosos nativos.
- a carência da noção de mal nas culturas originárias da América indica a ingenuidade e a pureza dos povos nativos.
- os povos nativos americanos tinham uma visão religiosa binária e incompleta das forças que os afetavam.
- a presença de representações do diabo no imaginário americano derivou do processo colonizador.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
O excerto afirma que a figura do diabo era estranha às cosmologias indígenas — como a dos tupis, maias e andinos — onde as forças sagradas eram vistas como caprichosas e não como manifestações de um mal personificado.
Isso indica que a idéia de um ser satânico não fazia parte das representações nativas; sua presença no imaginário americano surge em decorrência do contato com os europeus.
Em outras palavras, a demonologia e as categorias morais trazidas pelos colonizadores cristãos foram responsáveis por introduzir e difundir a imagem do diabo entre povos que antes não a possuíam.
Portanto, a afirmação de que a presença do diabo decorre do processo colonizador está diretamente respaldada pelo texto.
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