Questão FC249126
Leia o trecho da canção “Alegria Alegria”, de Caetano Veloso. [...] o sol se reparte em crimes espaçonaves guerrilhas em cardinales bonitas eu vou em caras de presidentes em grande
História do Brasil
VUNESP · 2022
Leia o trecho da canção “Alegria Alegria”, de Caetano Veloso.
[...] o sol se reparte em crimes
espaçonaves guerrilhas
em cardinales bonitas
eu vou
em caras de presidentes
em grandes beijos de amor
em dentes pernas bandeiras
bomba e brigitte bardot
o sol nas bancas de revistas
me enche de alegria e preguiça
quem lê tanta notícia
eu vou
ela pensa em casamento
e eu nunca mais fui à escola
sem lenço e sem documento
eu vou
eu tomo uma coca-cola
ela pensa em casamento
uma canção me consola
eu vou
por entre fotos e nomes
sem livros e sem fuzil
sem fome sem telefone
no coração do brasil [...]
(Heloísa B. de Hollanda e Marcos A. Gonçalves. Cultura e participação nos anos 60, 1987.)
Ao representar o período em que foi composta, essa canção de 1967 apresenta
- uma análise crítica dos limites da modernização tecnológica, que havia sido interrompida após o salto ocorrido na década anterior.
- uma atitude socialmente engajada, que busca confrontar o regime civil-militar vigente e defender a luta armada.
- um conjunto coeso de mercadorias de consumo, que alude ao acelerado desenvolvimento econômico do país.
- uma crítica à alienação da juventude, que desprezava a formação educacional e a conscientização política.
- um painel composto de imagens fragmentárias, que inclui menções à cultura de massa e a novos comportamentos sociais.
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Comentário do professor
A canção funciona como um verdadeiro mosaico de imagens: versos soltos — espaçonaves, Brigitte Bardot, Coca‑Cola, bancas de revista, guerrilhas — que se encadeiam sem uma narrativa linear. Esses fragmentos constituem um panorama da época.
Esse conjunto evidencia a presença da cultura de massa (cinema, publicidade, consumo) e referências internacionais, ao mesmo tempo em que aponta transformações nos hábitos e desejos dos jovens — o registro de movimento e fuga em expressões como “eu vou” e a recusa de modelos tradicionais (“nunca mais fui à escola”, “sem lenço e sem documento”).
Portanto, a canção representa um painel de imagens fragmentárias que incorpora tanto produtos culturais quanto sinais de novos comportamentos sociais próprios dos anos 1960.
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