Questão FC249153
No pensamento grego, tudo o que é “musical” se relaciona intimamente com o ritual, sobretudo com as festas, nas quais, evidentemente, o ritual possui sua função específica. Talvez
História Geral
VUNESP · 2022
No pensamento grego, tudo o que é “musical” se relaciona intimamente com o ritual, sobretudo com as festas, nas quais, evidentemente, o ritual possui sua função específica. Talvez não haja uma descrição mais lúcida das relações entre o ritual, a dança, a música e o jogo do que a das Leis de Platão. Os deuses, diz ele, cheios de piedade pela raça humana, condenada ao sofrimento, ordenaram que se realizassem as festas de ação de graças como descanso para suas preocupações, e deram-lhes Apolo, as Musas e Dionísio como companheiros dessas festas, a fim de que essa divina comunidade festiva restabelecesse a ordem das coisas entre os homens.
(Johan Huizinga. Homo ludens, 2007.)
O excerto, que aborda história e pensamento na Grécia Antiga, caracteriza
- a dimensão material dos sentimentos e das ações políticas dos homens, sustentada pela filosofia clássica.
- a centralidade do mito na sociedade antiga grega e o vínculo desse mito com manifestações de caráter público.
- a fragilidade do politeísmo perante a lógica e a incapacidade desse politeísmo de mobilizar politicamente a sociedade.
- as origens filosóficas da piedade e do sentimento de culpa posteriormente apropriados pelo cristianismo.
- as matrizes religiosas da democracia grega e o reconhecimento por essa democracia da igualdade entre os homens livres.
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Gabarito
B
Comentário do professor
O excerto evidencia a centralidade do mito na Grécia Antiga ao apresentar os deuses como agentes que instituem práticas sociais — Apolo, as Musas e Dionísio são oferecidos como mediadores das dores humanas por meio das festas.
Essas festas não são meras celebrações privadas: funcionam como ritos públicos que articulam música, dança e jogo para restabelecer a ordem social e conferir sentido coletivo à existência. O mito, portanto, orienta comportamentos, simboliza valores e legitima práticas comunitárias.
Em suma, o trecho mostra o vínculo estreito entre narrativa mitológica e manifestações públicas ritualizadas, destacando o papel do mito como estrutura integradora da vida social grega, conforme descrito nas Leis de Platão.
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