Questão FC249267
A classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha uma falsa legitimidade baseada no mito iluminista do saber científico, coincidindo c
História Geral
VUNESP · 2021
A classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha uma falsa legitimidade baseada no mito iluminista do saber científico, coincidindo com a necessária justificativa de que a dominação e a exploração da África, mais do que “naturais” e inevitáveis, eram “necessárias” para desenvolver os “selvagens” africanos, de acordo com as normas e os valores da civilização ocidental.
(Leila Leite Hernandez. A África na sala de aula: visita à história contemporânea, 2005.)
As teorias raciais utilizadas durante o processo de colonização da África no século XIX eram
- desdobramentos do pensamento ilustrado, que valorizava a liberdade e a igualdade social e de natureza.
- manifestações ideológicas que buscavam justificar a exploração e o domínio europeus sobre o continente africano.
- baseadas no pensamento lamarckista, que explicava a transmissão genética de características fisiológicas e intelectuais adquiridas.
- validadas pela defesa darwinista do direito dos superiores se imporem aos demais seres vivos.
- sustentadas pelo pensamento antropológico, que tratava as diferenças culturais dos diversos povos como positivas e necessárias.
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Gabarito
B
Comentário do professor
A alternativa aponta corretamente que as teorias raciais foram manifestações ideológicas criadas para justificar a exploração e o domínio europeus sobre a África.
Elas organizavam hierarquias raciais que naturalizavam a desigualdade e apresentavam a ocupação colonial como uma necessidade civilizatória, dando cobertura moral e política a interesses econômicos e territoriais.
Para isso recorreram a argumentos de pseudo-ciência — como medições corporais e interpretações seletivas da biologia social — e a narrativas de superioridade cultural que transformavam dominação em missão.
Assim, essas teorias funcionaram menos como investigação objetiva e mais como instrumento de legitimação ideológica da expansão e do controle colonial.
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