Questão FC249276
Luís Villoro, em seu livro sobre a independência mexicana, faz uma bonita análise da trajetória do Padre Miguel Hidalgo, uma das lideranças do movimento pela independência do Méxic
História Geral
VUNESP · 2022
Luís Villoro, em seu livro sobre a independência mexicana, faz uma bonita análise da trajetória do Padre Miguel Hidalgo, uma das lideranças do movimento pela independência do México. Mostra um homem dividido entre a defesa das ideias de liberdade e a necessidade do uso da violência para realizar a sua utopia.
Hidalgo esteve à frente de um exército popular e, nos poucos documentos escritos que deixou, aparecem decretos que vinham ao encontro das aspirações dos mais pobres.
(Maria Ligia Coelho Prado, América Latina no século XIX: tramas, telas e textos. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta parte de um desses decretos.
- Torna o catolicismo a religião oficial da nação independente e a Igreja responsável pela educação formal.
- As sociedades indígenas que optarem por não integrar a nação serão encaminhadas para os repartimientos de trabajo.
- A cidadania plena será oferecida para os mexicanos, indígenas ou não, alfabetizados e proprietários.
- Considera-se cidadão mexicano apenas a parcela da população que nasceu em alguma parte do Império espanhol.
- Ordena-se a restituição às comunidades indígenas das terras que lhes pertenciam e que tinham sido usurpadas.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
Restituição às comunidades indígenas das terras usurpadas é uma medida concreta de reparação: devolve meios de subsistência e organização coletiva, essenciais para a sobrevivência material desses grupos.
Num contexto colonial, a apropriação de terras gerou desigualdade e expulsou populações locais. Restaurar posse territorial confronta essa lógica e reduz a dependência econômica dos pobres.
Para Hidalgo, líder de um movimento popular, tal decreto traduzia uma preocupação prática com a vida cotidiana dos insurgentes e legitimava politicamente a rebelião.
Assim, a ordem de restituição representa não só justiça histórica, mas também uma política redistributiva que atendia às aspirações dos mais pobres.
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