Questão FC249459
“(…) considero os nossos tupinambás (…) além de não ter conhecimento algum do verdadeiro Deus, não adoram quaisquer divindades terrestres ou celestes, como os antigos pagãos, nem c
História e lutas das minorias
VUNESP · 2019
“(…) considero os nossos tupinambás (…) além de não ter conhecimento algum do verdadeiro Deus, não adoram quaisquer divindades terrestres ou celestes, como os antigos pagãos, nem como os idólatras de hoje (…) Não têm nenhum ritual, nem lugar determinado de reunião para a prática de serviços religiosos, nem oram em público ou em particular. (…) Não só desconhecem a escrita sagrada ou profana, mas ainda, o que é pior, ignoram quaisquer caracteres capazes de designar o que quer que seja. (…) – Jean de Léry. Viagem à Terra do Brasil, 1586.
“Basta saber que não são tão bárbaros a ponto de não ter alguma noção de divindade, de alguma coisa que os tenha posto a pensar que essa beleza toda foi feita por alguém superior aos homens. (…) tenham ali sobre o que filosofar a respeito do que eles ouviram dos pais e antepassados (visto que não têm nada escrito e tudo se transmite de pai para filho) e sobre as superstições dessa pobre gente.
O primeiro conhecimento, então, que os ditos selvagens têm do sobrenatural é um ser a que chamam Monan, ao qual atribuem as mesmas perfeições que atribuímos a Deus, dizendo-o sem começo nem fim, existindo desde toda a eternidade, criador do céu e da terra, das aves e animais (…)” – André Thévet. Singularidades da França Antártica, 1557.
Em relação a esses textos, é correto afirmar que
- o texto de Thévet distingue-se do de Léry por identificar entre os indígenas a presença da religião, expressa nos relatos, mitos e tradição.
- ambos os autores negam a existência de costumes religiosos, pela ausência de espaço sagrado, entre os povos do novo mundo.
- apenas Léry emprega conhecimentos científicos renascentistas para descrever costumes e a religião dos povos do novo mundo.
- os dois autores concordam ao afirmarem que havia semelhança na religiosidade dos povos da América com os europeus.
- tanto Thevet como Léry defenderam a ideia de que os povos indígenas da América eram pagãos e idólatras.
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Gabarito
A
Comentário do professor
A alternativa está correta porque o trecho de André Thévet reconhece explicitamente entre os indígenas uma noção organizada do sobrenatural: refere um ser chamado Monan, atribui‑lhe perfeições criadoras e menciona a transmissão oral de crenças — sinais de religião, mitos e tradição.
Por outro lado, o texto de Jean de Léry descreve ausência de rituais, de lugar sagrado, de oração e até de escrita religiosa, negando qualquer prática ou instituição religiosa formal.
Portanto, o diferencial apontado na alternativa — que Thévet identifica religiosidade nas narrativas e práticas relatadas pelos indígenas — é sustentado pelo conteúdo dos dois relatos e justifica a escolha da alternativa.
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