Questão FC249620
Não podemos comparar o mundo do final do Breve Século XX ao mundo de seu início, em termos da contabilidade histórica de “mais” e “menos”. Tratava-se de um mundo qualitativamente d
Questões sem classificação de assunto (História)
VUNESP · 2025
Não podemos comparar o mundo do final do Breve Século XX ao mundo de seu início, em termos da contabilidade histórica de “mais” e “menos”. Tratava-se de um mundo qualitativamente diferente em pelo menos três aspectos.
(Eric Hobsbawm, Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta corretamente, segundo Hobsbawm, um desses aspectos.
- Houve a desintegração de velhos padrões de relacionamento social humano, e com ela a quebra dos elos entre as gerações, isto é, entre passado e presente.
- As nações mais poderosas construíram bons mecanismos de distribuição da riqueza produzida, especialmente pelas regras comerciais criadas pela Organização Mundial do Comércio (OMC).
- As organizações internacionais, voltadas para o equilíbrio geopolítico e para a cooperação humanitária, tornaram-se bastante eficazes.
- Os conflitos bélicos deixaram de ser prolongados e, progressivamente, foram se tornando menos letais, atingindo cada vez menos a população civil.
- O processo de universalização da formação escolar básica fracassou e, paradoxalmente, esse fenômeno atingiu mais os países ricos.
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Gabarito
A
Comentário do professor
A alternativa aponta que houve a desintegração de velhos padrões de relacionamento social e a quebra dos elos entre as gerações. Hobsbawm explica que, ao longo do século XX, transformações aceleradas — guerras, urbanização, industrialização, cultura de massas e revoluções políticas — corroeram referências tradicionais que ligavam o presente ao passado.
Essa perda de continuidade gerou uma ruptura na transmissão intergeracional: práticas, saberes e autoridade precária deixaram de ser garantias naturais, gerando sensação de desorientação histórica.
O autor vê nisso uma mudança qualitativa: não é só mais ou menos do mesmo, mas uma alteração estrutural na forma como sociedades constroem identidade e memória.
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