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Questão FC278105

Na sua física, o filósofo grego Aristóteles tratou da realidade última de que são feitos os corpos materiais e a natureza das causas das mudanças neles observáveis. Aristóteles des

Dinâmica

CEBRASPE (CESPE) · 2021

Na sua física, o filósofo grego Aristóteles tratou da realidade última de que são feitos os corpos materiais e a natureza das causas das mudanças neles observáveis. Aristóteles desenvolveu a ideia de causa final ou teleológica, que ele acreditava ser a explicação determinante de todos os fenômenos.

 

Segundo ele, não há movimento sem força. Por exemplo, se você empurrar um livro sobre uma mesa, perceberá que ele só se movimenta enquanto você estiver exercendo uma força sobre ele; após cessar essa força, o livro irá parar. Mais tarde, Galileu apresentou argumentos que levaram à formulação da lei da inércia. As conclusões de Galileu são sintetizadas assim: se um corpo estiver em repouso, é necessária a ação de uma força sobre ele para colocá-lo em movimento. Uma vez iniciado o movimento, cessando a ação das forças, o corpo continuará a se mover indefinidamente em linha reta, com velocidade constante.

 

Internet: <www.if.ufrgs.br> (com adaptações).

 

Com relação à evolução das ideias da física e às origens da mecânica, como apresentado no texto precedente, julgue o item a seguir.

 

O princípio teleológico de Aristóteles defendia a ideia de um cosmo infinito, apesar de imperfeito, no qual o Sol ocupava o centro.

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Gabarito

Errado

Comentário do professor

A afirmação foi julgada ERRADA porque mistura conceitos diferentes e descreve mal a cosmologia aristotélica. Aristóteles não defendia um universo infinito nem um cosmo “imperfeito” com o Sol no centro.

Para Aristóteles o universo era cosmo finito, formado por esferas concêntricas; o céu era eterno e perfeito, com movimentos circulares imutáveis, e a Terra ocupava o centro (modelo geocêntrico).

A ideia de causa final (teleológica) significa que os processos naturais tendem a um fim ou finalidade, servindo como explicação das mudanças, mas não implica nem numa cosmologia infinita nem num heliocentrismo.

Portanto, o item erra ao atribuir ao princípio teleológico características cosmológicas contrárias às posições aristotélicas históricas.

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