Questão FC278111
Texto 6A1AAA “Pois há duas maneiras pelas quais o comprimento e o tempo e em geral qualquer coisa contínua é chamada infinita: elas são chamadas assim tanto com relação à sua divis
Dinâmica
CEBRASPE (CESPE) · 2018
Texto 6A1AAA
“Pois há duas maneiras pelas quais o comprimento e o tempo e em geral qualquer coisa contínua é chamada infinita: elas são chamadas assim tanto com relação à sua divisibilidade quanto com relação às suas extremidades. Assim, enquanto algo não pode entrar em contato com coisas quantitativamente infinitas num tempo finito, ela pode entrar em contato com coisas infinitas no que concerne a divisibilidade; pois neste sentido também o tempo é infinito [composto de infinitésimos]: e assim encontramos que o tempo ocupado pela passagem pelos infinitos não é um tempo finito, mas um tempo infinito [de infinitos infinitésimos], e o contato com os infinitos é feito por meio de momentos não finitos mas infinitos em número.”
Aristóteles, Física 233a24-31.
Texto 6A1BBB
Assim, pois, é o tempo. A medida do movimento segundo o antes e o depois.
Aristóteles, Física, 219b1-2.
Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1BBB e a doutrina aristotélica do Ato e Potência, julgue o item a seguir.
A doutrina aristotélica de lugares naturais só pode ser articulada no interior de uma doutrina que postula um espaço onde não há matéria, há o vazio.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
A afirmação foi julgada ERRADO porque confunde a noção aristotélica de lugar natural com a ideia de espaço vazio. Aristóteles nega o vazio: o movimento não exige um espaço despovoado, mas ocorre num plenum onde cada corpo tem um lugar determinado pelas suas qualidades e pela ordem dos corpos circundantes.
Na doutrina do ato e potência, mover-se é a atualização de uma potência rumo ao seu fim; o corpo tende a seu lugar natural para realizar sua forma. Esse esquema explica movimentos naturais sem postular um espaço sem matéria.
Portanto, não é necessário um espaço vazio para articular lugares naturais: a explicação aristotélica se dá internamente ao mundo material, mediante relações de forma, matéria, ato e potência.
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