Questão FC299861
Texto II El fuego y los orígenes de la humanidad en la mitología griega En la mitología griega existen versiones diferentes sobre el origen de la humanidad y de la cultura. Uno de
Questões sem classificação de assunto (Língua Espanhola (Espanhol))
CEBRASPE (CESPE) · 2012
Texto II
El fuego y los orígenes de la
humanidad en la mitología griega
En la mitología griega existen versiones diferentes sobre el origen de la humanidad y de la cultura. Uno de los mitos más importantes a este respecto es el de Prometeo. Según este mito, el creador del hombre fue Prometeo, el titán, que lo modeló con arcilla, y Atenea sopló aliento de vida sobre la imagen de barro.
Prometeo es el benefactor de la humanidad por excelencia. También ayudó a los hombres al engañar a Zeus haciendo que éste decidiera escoger para los dioses la parte en apariencia más lustrosa del buey que, en cambio, sólo contenía los huesos, mientras que dejó para los hombres la parte más sabrosa de la carne. Por eso en la Tierra, y desde entonces, los hijos de los hombres queman los huesos desnudos de las ofrendas sobre altares perfumados. El hombre se queda con la carne mientras que los dioses sólo reciben el humo de la grasa quemada.
Prometeo además benefició al hombre entregándole el fuego sagrado que había robado del Olimpo, con el que dotó a los hombres de inteligencia. También les enseñó las artes y las ciencias, actividades antes reservadas tan sólo a los dioses.
La historia de Prometeo ha inspirado a muchos autores a lo largo de la historia para referirse a la osadía de los hombres de hacer o poseer las cosas divinas, y los románticos vieron en él un prototipo del genio natural.
Internet: <www.recursos.cnice.mec.es> (adaptado).
Según su forma y uso en el texto II,
la expresión “huesos desnudos” significa huesos sin carne.
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Gabarito
Certo
Comentário do professor
A afirmação é CERTA porque o próprio contexto do Texto II esclarece o sentido de “huesos desnudos”. O mito relata que, no engano de Prometeo, Zeus ficou com a parte aparentemente mais lustrosa do boi, que, na realidade, “solo contenía los huesos”, enquanto os homens receberam a carne. Logo depois o texto diz que os filhos dos homens queimam os “huesos desnudos” sobre os altares, enquanto o homem “se queda con la carne”.
Daí se infere semanticamente que desnudos qualifica os ossos como desprovidos de cobertura alimentar — isto é, sin carne — e não num sentido figurado de nudez humana. A coesão e a oposição direta entre “huesos” e “carne” confirmam a interpretação literal.
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