Questão FC347792
Antes de ser abatido pelas forças de Luiz Pinto de Souza Coutinho em 1770, o quilombo do Piolho, conhecido também como quilombo do Quariterê, foi o maior e mais significativo da re
História do Brasil
FGV · 2018
Antes de ser abatido pelas forças de Luiz Pinto de Souza Coutinho em 1770, o quilombo do Piolho, conhecido também como quilombo do Quariterê, foi o maior e mais significativo da região de Vila Bela. Sua população era de mais de 100 pessoas, sendo 79 negros e cerca de 30 índios. Nesse período, o quilombo, organizado há mais de três décadas, destacava-se pela organização social, a fartura das suas roças e por ser governado pela rainha Teresa de Benguela.
A respeito da experiência histórica do quilombo do Piolho, considere o texto e assinale a afirmativa correta.
- A formalização de Cuiabá como capital da Província de Mato Grosso demandou a transferência das tropas lusas de Vila Bela e facilitou a formação de quilombos no vale do Guaporé.
- O quilombo do Piolho apresentava uma composição interétnica, sendo formado por escravos fugidos das minas do Mato Grosso, por pretos livres e índios.
- O quilombo era organizado a partir de formas de governo europeias adaptadas pela população ameríndia, tais como o reino e o conselho de anciãos.
- Os escravos de Benguela chegavam em Belém, de onde eram redistribuídos para as minas de Mato Grosso pela Companhia Geral do Comércio do Brasil.
- A sobrevivência dos quilombos no vale do Guaporé dependia do escambo realizado com as tribos indígenas e as missões dos jesuítas circunvizinhas.
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Gabarito
B
Comentário do professor
Composição interétnica: o enunciado indica claramente que o Quilombo do Piolho reunia diferentes grupos — 79 negros e cerca de 30 índios, totalizando mais de 100 pessoas — o que confirma sua natureza multicultural.
Esses negros incluíam escravos fugidos das minas do Mato Grosso e pretos livres, enquanto os indígenas integravam a comunidade como atores próprios na resistência e na vida cotidiana do quilombo.
Essa combinação de origens é típica de quilombos que atraíam fugitivos, libertos e populações locais para formar núcleos autônomos.
O longo tempo de organização e a liderança de Teresa de Benguela corroboram a ideia de uma comunidade estável e plural, cuja coesão social decorreu da convivência interétnica.
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