Questão FC566265
“[...] a linha que contorna o espaço apreendido e ocupado pelos Nambiquara do Cerrado tece-se nas urdiduras das suas representações culturais e resulta de um processo etnohistórico
História do Brasil
UNEMAT · 2014
“[...] a linha que contorna o espaço apreendido e ocupado pelos Nambiquara do Cerrado tece-se nas urdiduras das suas representações culturais e resulta de um processo etnohistórico no decurso do contato entre povos indígenas vizinhos e grupos sociais oriundos de diversas partes do Brasil”.
(COSTA, Anna Maria Ribeiro F. M. Além do artefato: cultura material e imaterial
Nambiquara. Cuiabá: EdUFMT, 2009, p.15).
Em relação aos Nambiquara e/ou aos povos indígenas do Brasil, podemos considerar que:
- Os agentes de contato historicamente conduzem as sociedades indígenas, em proporções pacíficas, mantendo os índios em suas aldeias.
- Os Nambiquara do Cerrado percebem o mundo por sistemas que foram impostos pelos não índios desde o início do contato, desaparecendo o mito.
- Os Nambiquara do Cerrado estão completamente integrados à vida urbana, não residindo mais em aldeias.
- A tradição oral é marcadamente uma forma de comunicação entre os Nambiquara do Cerrado, mesmo com a inserção da escrita.
- As sociedades indígenas selecionam e adotam um conjunto de situações pertencentes apenas às questões econômicas dos não indígenas.
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Gabarito
D
Comentário do professor
A alternativa aponta que a tradição oral permanece central entre os Nambiquara do Cerrado mesmo com a presença da escrita. Isso ocorre porque a oralidade é o principal veículo de transmissão de mitos, rituais, conhecimentos sobre plantas, territórios e regras sociais.
As narrativas orais constituem a memória coletiva e garantem a continuidade cultural: são performativas, adaptáveis e reforçam laços intergeracionais. A escrita pode documentar e apoiar estratégias políticas e educativas, mas não substitui a dimensão relacional e ritual da fala.
Portanto, reconhecer a primazia da oralidade é compreender como os Nambiquara preservam e reinventam sua identidade frente ao contato cultural e às mudanças sociais.
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