Questão FC655082
Considere o texto abaixo para responder a questão. A Grécia clássica experimentou uma deificação da saúde: Higeia, filha de Asclépio, o deus da medicina, personificava a dádiva do
Interpretação de Textos (Compreensão)
FCC · 2026
Considere o texto abaixo para responder a questão.
A Grécia clássica experimentou uma deificação da saúde: Higeia, filha de Asclépio, o deus da medicina, personificava a dádiva do pai, como deusa da saúde, limpeza e sanidade, e seu culto foi introduzido em Atenas por volta do ano 420 a.C.
Higeia sugeria misteriosamente a escolha dos alimentos necessários à existência e os remédios apropriados aos males. Ela também sustentava a força dos mortais, prevenindo as doenças. Não estamos propondo que a criação do mito de Higeia foi influenciada pela medicina dietética ou vice-versa. Para fazer tal afirmação, precisaríamos saber com certeza a data do surgimento de cada um deles. Mas parece que a Grécia dos séculos V e IV a.C. foi também a “Grécia da saúde”.
A medicina dietética, com suas técnicas de prevenção da saúde, estendeu seu poder de influência em diversas áreas da vida humana: alimentação, relações sexuais, banhos e exercícios. A dietética foi propícia para se construir uma medicina social que interagiu nos costumes com o pretexto de curar as enfermidades. No Corpus hippocraticum, a palavra diaita aparece com o sentido de “tratamento”, mas a dietética não possuiria somente fins terapêuticos: ela serviria para preservação e promoção da saúde, bem como a prevenção das doenças.
A vida do homem estava então “medicalizada”, a ponto de trocar a prática da virtude e da política pelo cuidado com a saúde. De acordo com Platão, o advento da medicina dietética fez o rico se tornar “nosotrófico”. Platão cunha a palavra “nosotrofia”, isto é, o ato de criar ou alimentar as doenças. Segundo ele, os ricos abandonaram suas obrigações com a pólis para cuidar de sua saúde, esquivando-se de responsabilidades: *[...] é o que se observa principalmente com esse cuidado excessivo do corpo, que vai muito além dos exercícios usuais de ginástica. Prejudica até mesmo os trabalhos de casa, o serviço nas campanhas militares e as obrigações civis em tempo de paz” (Platão, República, 407b).
Hoje, de formas diferentes, o culto à saúde continua. As estratégias de marketing das empresas farmacêuticas almejam as pessoas saudáveis. Qualquer queixa é transformada em sintoma. “O rolo compressor das campanhas publicitárias [...) transforma as pessoas saudáveis em doentes preocupados”, segundo Moynihan e Wasmes. Ainda hoje, a medicina busca certa primazia sobre a vida do ser humano, mesmo que ele não esteja doente. O pano de fundo é, de certo modo, semelhante ao da Grécia clássica.
(Adaptado de: MATSUI, Sussumo. “O mito de Higeia e a medicina dietética..." Revista Estética Semiótica, v. 6, n. 2, 2016)
De acordo com o texto, o culto de Higeia
- decorre da crescente atenção à saúde em uma sociedade que já não necessitava preocupar-se com a política e a virtude.
- coincide com a expansão da medicina dietética na Grécia, a ponto de interferir na vida pública dos cidadãos.
- é uma resposta religiosa ao surgimento da medicina dietética na Grécia, em harmonia com a ciência da época.
- surge na Grécia dos séculos V e IV a.C. e protagoniza o início da medicina dietética, ocorrido entre as classes mais abastadas.
- é consequência direta da ingerência da medicina na vida da população, servindo-lhe como suporte mítico.
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Gabarito
B
Comentário do professor
O texto relaciona o culto de Higeia ao fenômeno histórico da expansão da medicina dietética na Grécia clássica, situando sua introdução em Atenas por volta de 420 a.C. e descrevendo a época como uma “Grécia da saúde”.
A dietética ampliou sua ação sobre alimentação, relações sexuais, banhos e exercícios, e o Corpus hippocraticum usa diaita no sentido de tratamento e prevenção, indicando que práticas médicas passaram a regular o cotidiano.
Essa influência levou à medicalização da vida: Platão condena a nosotrofia dos ricos que, ao cuidarem excessivamente da saúde, afastam‑se das obrigações cívicas. Assim, o culto de Higeia coincide com a expansão da medicina dietética e efetivamente interfere na vida pública.
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