Existe algo mais perigoso do que deuses insatisfeitos e irresponsáveis que não sabem o que querem?

O animal que se tornou um deus

Há 70 mil anos, o Homo sapiens ainda era um animal insignificante cuidando da sua própria vida em algum canto da África.

Nos milênios seguintes, ele se transformou no senhor de todo o planeta^(c) e no terror do ecossistema. Hoje, ele está prestes a se tornar um deus, pronto para adquirir não só a juventude eterna como também as capacidades divinas de criação e destruição.

Infelizmente, até agora o regime dos sapiens sobre a Terra produziu poucas coisas das quais podemos nos orgulhar. Nós dominamos o meio à nossa volta,^(d) aumentamos a produção de alimentos,^(a) construímos cidades, fundamos impérios^(c) e criamos grandes redes de comércio.^(a) Mas diminuímos a quantidade de sofrimento^(b) no mundo? Repetidas vezes, os aumentos gigantescos na capacidade humana^(d) não necessariamente melhoraram o bem-estar dos sapiens como indivíduos e geralmente causaram enorme sofrimento a outros animais.

Apesar das coisas impressionantes de que os humanos são capazes de fazer, nós continuamos sem saber ao certo quais são nossos objetivos e, ao que parece, estamos insatisfeitos como sempre. Avançamos de canoas e galés a navios a vapor^(e) e naves espaciais – mas ninguém sabe para onde estamos indo.^(e) Somos mais poderosos do que nunca, mas temos pouca ideia do que fazer com todo esse poder. O que é ainda pior, os humanos parecem mais irresponsáveis do que nunca.^(b) Deuses por mérito próprio, contando apenas com as leis da física para nos fazer companhia, estamos destruindo os outros animais e o ecossistema à nossa volta, visando a não muito mais do que nosso próprio conforto e divertimento, mas jamais encontrando satisfação.

Existe algo mais perigoso do que deuses insatisfeitos e irresponsáveis que não sabem o que querem?

(Adaptado de: HARARI, Yuval Noah. Sapiens – Uma breve história da humanidade.

Trad. Janaína Marcoantonio. Porto Alegre: L&PM, 2018, p. 427-428)

A contradição entre claros avanços e profundas indecisões do nosso processo civilizatório expressa-se na relação entre estes dois segmentos do texto: