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Questão FC79140

Um docente propõe abordar sociologicamente o estudo do movimento feminista a partir da análise da Marcha das Vadias, um protesto feminista que ocorre em várias cidades do mundo des

Gênero e Sexualidade

FGV · 2023

Um docente propõe abordar sociologicamente o estudo do movimento feminista a partir da análise da Marcha das Vadias, um protesto feminista que ocorre em várias cidades do mundo desde 2011. Ele foi criado em Toronto, em resposta à declaração de um policial de que as mulheres poderiam evitar ser estupradas se não se vestissem como sluts (vagabundas). Já em 2012, 23 cidades, de todas as regiões do Brasil organizaram marchas usando ferramentas como Facebook, Twitter, Youtube, blogs e e-mails.
Com base no fenômeno da Marcha das Vadias, analise as afirmativas a seguir a respeito do corpo, da identidade e do ativismo feminista contemporâneo.
I. O movimento defende o fim da violência sexual e da culpabilização da vítima, reafirmando a liberdade e a autonomia das mulheres sobre seus corpos.
II. O corpo é objeto de reivindicação e é também o principal instrumento de protesto, uma vez que as manifestantes usam roupas sensuais e topless para expressar empoderamento.
III. O feminismo não se define exclusivamente pela identidade sexual e biológica da mulher, por isso a marcha conta com público LGBT e homens envolvidos no debate sobre gênero.
Está correto o que se afirma em
  1. I, apenas.
  2. I e II, apenas.
  3. I e III, apenas.
  4. II e III, apenas.
  5. I, II e III.
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Gabarito

Errado

Comentário do professor

Alternativa correta: As afirmativas I, II e III estão corretas, pois a Marcha das Vadias, enquanto um movimento feminista contemporâneo, luta contra a violência sexual e a culpabilização das vítimas, promovendo a autonomia sobre os corpos das mulheres (I). O uso de roupas sensuais e topless serve como forma de empoderamento e protesto, tornando o corpo um elemento central na reivindicação (II). Além disso, o feminismo é inclusivo e reconhece a diversidade de identidades, incluindo a participação do público LGBT e homens no debate sobre gênero (III).

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