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Questão FC89600

É o discurso que nos liberta e é o discurso que estabelece os limites da nossa liberdade e nos impulsiona a transgredir e transcender os limites — já estabelecidos ou ainda a ser e

Morfologia

CEBRASPE (CESPE) · 2021

É o discurso que nos liberta e é o discurso que estabelece os limites da nossa liberdade e nos impulsiona a transgredir e transcender os limites — já estabelecidos ou ainda a ser estabelecidos no futuro. Discurso é aquilo que nos faz enquanto nós o fazemos. E é graças ao discurso, e seu ímpeto endêmico de espreitar além das fronteiras que ele estabelece para a sua própria liberdade, que nosso estar no mundo é um processo de vir a ser perpétuo — incessante e infinito: nosso vir a ser e o vir a ser do nosso “mundo da vida” — juntar-se, misturar-se, embora sem solidificar, estreita e inseparavelmente, entrançados e entrelaçados, e compartilhando nossos respectivos sucessos e infortúnios, ligados um ao outro para o melhor e para o pior, desde o momento de nossa concepção simultânea até que a morte nos separe.

O que nós chamamos de “realidade”, quando entramos em um ânimo filosófico, ou “os fatos da questão” quando seguimos obedientemente as instâncias da doxa, é tecido de palavras. Nenhuma outra realidade nos é acessível: não acessamos o passado “como ele realmente aconteceu”, o qual Leopold von Ranke celebremente conclamou (instruiu) seus colegas historiadores do século XIX a recuperar. Comentando sobre a história de Juan Goytisolo a respeito de um velho, Milan Kundera salienta que a biografia — qualquer biografia que tente ser o que seu nome sugere — é, e não poderia deixar de ser, uma lógica artificial inventada, imposta retrospectivamente a uma sucessão incoerente de imagens, reunida pela memória de partículas e fragmentos. Ele conclui que, em total oposição às presunções do senso comum, o passado compartilha com o futuro a ruína incurável da irrealidade — esquivando-se/evadindo-se obstinadamente, como ambos o fazem, das redes tecidas de palavras movidas pela lógica. Não obstante, essa irrealidade é a única realidade a ser captada e possuída por nós, que “vivemos em discurso como o peixe na água”.
 

Zygmunt Bauman e Riccardo Mazzeo. O elogio da

literatura. Zahar. Edição do Kindle (com adaptações).


Julgue o item que se segue, com relação a aspectos linguísticos do texto precedente.

A locução conjuntiva “Não obstante” (último período do segundo parágrafo) tem valor adversativo no texto.
  1. Certo
  2. Errado
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Gabarito

Certo

Comentário do professor

O item é CERTO porque a locução "Não obstante" estabelece um contraste entre duas ideias contíguas: a primeira afirma a irrealidade compartilhada por passado e futuro, a segunda afirma que essa mesma irrealidade é, paradoxalmente, a única realidade acessível a nós.

Nesse contexto, "Não obstante" atua como conjunção que opõe ou relativiza a proposição anterior, marcando uma virada argumentativa, levando o leitor da constatação da irrealidade para a conclusão sobre sua centralidade.

Podemos substituir a locução por outros conectores adversativos, como mas, porém ou contudo, sem alterar o sentido, o que confirma seu valor de conjunção coordenativa adversativa.

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