Questão FC276298
Uma das mais tradicionais explicações de cunho sociológico acerca da criminalidade é a teoria da anomia, de Merton (1938). Segundo esse arcabouço teórico, a motivação para a delinq
Teorias Sociológicas da Criminalidade (Sociologia Criminal)
FUMARC · 2022
Uma das mais tradicionais explicações de cunho sociológico acerca da criminalidade é a teoria da anomia, de Merton (1938). Segundo esse arcabouço teórico, a motivação para a delinquência decorreria da impossibilidade de o indivíduo atingir metas desejadas por ele, como, por exemplo, o sucesso econômico.
Com relação à Teoria da Anomia, proposta por Merton, são apresentadas algumas assertivas abaixo. Assinale a alternativa que apresenta informação INCORRETA:
- A emergência do estado de Anomia, segundo Merton, necessita de certas condições, a exemplo da integração entre criminosos de diferentes faixas etárias.
- Conforme a Teoria da Anomia, papéis conformistas ou desviantes seriam livremente disponíveis, dependendo de fatores como: idade, sexo e condições de vida.
- Os pressupostos mais centrais da Teoria da Anomia remetem à ideia de que as normas culturais e o universo valorativo são referência para a definição de comportamentos delinquentes.
- Segundo a Teoria da Anomia, o comportamento desviante é sintoma da dissociação entre as aspirações culturalmente prescritas e os meios socialmente estruturados para alcançar essas aspirações.
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Gabarito
A
Comentário do professor
A assertiva é equivocada porque, para Merton, a emergência da anomia não depende da integração entre criminosos de diferentes faixas etárias ou de características de redes delitivas.
O ponto central da teoria é a tensão entre as metas culturais (ex.: sucesso econômico) e os meios legitimados disponíveis para alcançá‑las. Quando a sociedade enfatiza fortemente determinadas metas, mas a estrutura social distribui desigualmente os meios legítimos, surge uma pressão estrutural que favorece comportamentos desviantes.
Portanto, a anomia decorre do colapso ou desajuste da ordem normativa — a impossibilidade sistêmica de seguir normas para atingir objetivos culturais — e não de requisitos organizacionais como integração etária entre infratores.
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