Questão FC291983
Se as formas sociais, as roupas, os juízos estéticos e todo o estilo que o ser humano utiliza para se expressar são mantidos em constante mutação pela moda, esta, ou seja, a nova m
Estratificação e Mobilidade Social
CEBRASPE (CESPE) · 2021
Se as formas sociais, as roupas, os juízos estéticos e todo o estilo que o ser humano utiliza para se expressar são mantidos em constante mutação pela moda, esta, ou seja, a nova moda, só diz respeito às classes altas. Tão logo as classes baixas começam a se inclinar para ela, ultrapassando as fronteiras demarcadas pelas classes altas e quebrando a homogeneidade de seu pertencimento aí simbolizado, as classes altas se afastam e adotam uma nova moda que as distingue, por sua vez, das grandes massas, relançando o jogo novamente.
Georg Simmel. A Moda. IARA – Revista de Moda,
Cultura e Arte, [S. l.], v. 1, n. 1, p. 163–188, 2008. P. 167-168.
Em relação ao texto apresentado e aos aspectos a ele relacionados, julgue o item seguinte.
A moda, seguindo raciocínio simmeliano, é uma instituição social a serviço do capital para subjugar e homogeneizar as identidades individuais de classe.
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Gabarito
Errado
Comentário do professor
A afirmação é errada porque reduz a moda a um dispositivo exclusivo do capital para homogeneizar e subjugar classes, o que contraria o núcleo do argumento simmeliano.
Para Simmel, a moda resulta de uma tensão entre imitação (busca de pertença) e distinção (desejo de diferenciação). Assim, a mudança de estilos nasce do jogo social: as elites marcam diferença; as classes inferiores imitam; as elites mudam novamente. Esse processo é relacional, não unidirecionalmente coercitivo.
Isso não nega que a moda possa ser mercantilizada no capitalismo, mas a crítica simmeliana é sociológica: a moda organiza identidades coletivas e individuais por meio de dinâmica de inclusão/exclusão, não apenas como instrumento consciente de dominação econômica.
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