Questão FC688174
Bader Sawaia, em “As Artimanhas da Exclusão”, faz uma importante discussão sobre a condição de vida da população pobre, que sofre com a falta de acesso ao bem‑estar social. Com bas
Psicologia Social
QUADRIX · 2025
Bader Sawaia, em “As Artimanhas da Exclusão”, faz uma importante discussão sobre a condição de vida da população pobre, que sofre com a falta de acesso ao bem‑estar social. Com base nessa informação, acerca do pensamento de Bader Sawaia, assinale a opção incorreta.
- Ninguém é excluído totalmente ou incluído totalmente, pois há um processo dialético nas relações sociais, que, entretanto, tem uma base objetiva a qual coloca a maioria dos brasileiros em condição de pobreza e um contingente importante de pessoas abaixo da linha da pobreza, como forma de inclusão perversa.
- A sociedade capitalista é contraditória e depende, para seu funcionamento, da exclusão de milhares de pessoas do acesso pleno a bens de consumo e propriedades. Assim, é infrutífero qualquer discussão sobre inclusão social dos mais pobres.
- O sofrimento ético‑político foi um termo criado por Bader Sawaia, que expõe as agruras de uma população que vive em condições extremamente adversas e com poucas possibilidades de projetar seu futuro e compreender as circunstâncias da exclusão.
- Vivemos em uma sociedade capitalista que valoriza a racionalidade e desvaloriza as expressões afetivas. A pobreza limita nossa capacidade de afetação.
- Estudar exclusão pelas emoções dos que a vivem é refletir sobre o cuidado que o Estado tem com seus cidadãos.
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Gabarito
B
Comentário do professor
Bader Sawaia descreve a sociedade capitalista como contraditória e produtora de exclusão, mas a conclusão de que, por isso, é infrutífero discutir inclusão social é equivocada.
Reconhecer uma causa estrutural não equivale a aceitar o fatalismo. A análise crítica de Sawaia serve para revelar mecanismos de reprodução da pobreza e para orientar intervenções.
Da perspectiva dele, a existência da exclusão torna ainda mais necessárias estratégias públicas e coletivas, como políticas de redistribuição, fortalecimento de direitos sociais e organização popular.
Portanto, a alternativa erra ao afirmar que a luta por inclusão é inútil; para Sawaia, compreender a estrutura da exclusão é passo essencial para transformá‑la.
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