- Questão:
- FC896970
- Conteúdo:
- Conceitos de Ciências Políticas
- Concurso:
- Órgãos: CAM DEP - Câmara dos Deputados - Cargos: Analista Legislativo (CAM DEP) · CEBRASPE (CESPE) · 2002
Karl Popper aborda as noções de determinação e indeterminismo para referir-se ao conhecimento científico mediante a notória metáfora sobre o comportamento dos relógios e das nuvens
Karl Popper aborda as noções de determinação e indeterminismo para referir-se ao conhecimento científico mediante a notória metáfora sobre o comportamento dos relógios e das nuvens. Enquanto estas simbolizam o irregular, o vago, o imprevisível, aqueles representam o inverso. Newton propôs a idéia de que a natureza era governada por leis determinísticas. Mais tarde, Max Planck substituiu a idéia newtoniana ao propugnar teorias em que a indeterminação e a mudança são elementos fundamentais em todos os processos naturais. Finalmente, o ponto central da argumentação de Popper é que nem mesmo indeterminismo é suficiente para explicar a autonomia aparente das idéias do homem no mundo físico.
Manuel Alcantara Saez. (com adaptações).
Considerando o texto acima, julgue o seguinte item relativo à ciência política.
A solução popperiana é capaz de explicar a liberdade e o fato de que ela é apenas uma oportunidade e não o resultado de um jogo entre processos desordenados e processos de controle seletivo ou restritivo.
Gabarito
Gabarito: Errado
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Comentário do professor
A afirmação foi julgada ERRADO porque atribui a Popper uma explicação que ele rejeita.
Para Popper, nem o determinismo (os “relógios”) nem o simples indeterminismo (as “nuvens”) fornecem uma base adequada para explicar a liberdade. Ele critica a ideia de que a autonomia humana seja apenas o resultado de um jogo entre processos aleatórios e processos de controle seletivo.
Popper sustenta que a aleatoriedade por si só é insuficiente para gerar responsabilidade ou autonomia racional. A liberdade exige condições epistemológicas e normativas, como a capacidade de formular conjecturas e submetê‑las a crítica, não apenas a presença de ordem ou desordem física.
Portanto, a asserção contraria o núcleo do pensamento popperiano e por isso está incorreta.