Questão FC372449
Nos textos gregos e romanos, a injunção para conhecer-se a si mesmo está sempre associada àquele outro princípio que é o cuidado de si, e é essa necessidade de tomar conta de si qu
Lógica de Proposições
FCC · 2021
Nos textos gregos e romanos, a injunção para conhecer-se a si mesmo está sempre associada àquele outro princípio que é o cuidado de si, e é essa necessidade de tomar conta de si que torna possível a aplicação da máxima délfica. Essa ideia, implícita em toda a cultura grega e romana, torna-se explícita a partir do Alcibíades I de Platão. Nos diálogos socráticos, em Xenofonte, Hipócrates, e em toda a tradição neoplatônica que começa com Albino, o indivíduo deve tomar conta de si mesmo. Deve ocupar-se de si antes de colocar em prática o princípio délfico. O segundo princípio se subordina ao primeiro.
(FOUCAULT, Michel. As técnicas de si. Traduzido por Karla Neves e Wanderson Flor do Nascimento a partir de FOUCAULT, Michel. Dits et écrits. Paris: Gallimard, 1994, v. IV, p. 783-813)
Segundo o raciocínio presente no texto, a subordinação dos princípios corresponde à seguinte ordem:
- Cuidar de si para conhecer-se a si mesmo.
- Conhecer-se a si mesmo para ocupar-se.
- Cuidar de si para tomar conta de si mesmo.
- Conhecer-se a si mesmo para tomar conta de si.
- Tomar conta de si mesmo para ocupar-se de si.
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Gabarito
A
Comentário do professor
Cuidar de si precede e possibilita conhecer-se a si mesmo.
O texto afirma claramente que a injunção do autoconhecimento está ligada ao princípio do cuidado de si e que é essa necessidade de tomar conta de si que “torna possível a aplicação da máxima délfica”.
Em outras palavras, antes de aplicar o mandamento “conhece-te a ti mesmo” o indivíduo deve primeiro ocupar‑se de si: o exercício prático do cuidado pessoal cria as condições para o autoconhecimento.
Assim, a ordem correta é: cuidar de si para então conhecer‑se a si mesmo, razão pela qual a alternativa A é a correta.
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