Conteúdo aberto do FC Concursos

Questões de concursos de Filosofia e Teologia

Leia os enunciados, as respostas e os comentários dos professores. Para estudar, usar a revisão espaçada e acompanhar seu progresso, entre na sua conta.

FC693473 · Filosofia e Teologia

Podemos considerar o projeto filosófico de Descartes como uma defesa do novo modelo de ciência inaugurado por Copérnico, Kepler e Galileu contra a concepção escolástica em vigor na Idade Média. A defesa desse novo modelo depende da possibil

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693474 · Filosofia e Teologia

Uma relevante consequência da postulação do cogito nas Meditações de René Descartes é o chamado dualismo psicofísico (ou dicotomia corpo-consciência), segundo o qual o ser humano é um ser composto de substância pensante e substância extensa

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693475 · Filosofia e Teologia

John Locke contrapõe-se tanto à concepção de Thomas Hobbes de um soberano absoluto quanto à dos defensores dos direitos divinos dos reis. Segundo a concepção de Locke, a sociedade resulta de uma reunião de indivíduos, visando garantir suas

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693476 · Filosofia e Teologia

Alberto Cupani discute a concepção de Filosofia da Tecnologia de Mario Bunge no artigo “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”. Cupani destaca a influência iluminista no entendimento de Bunge de modo que, para este autor: “(…

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693477 · Filosofia e Teologia

Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré- -socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aborda o método cartesiano da seguinte forma: “A etapa inicial da argumentação cartesiana é a formulação de uma dúvida metódica colocando

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693478 · Filosofia e Teologia

Sobre o Iluminismo, diz Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein: “A própria noção de Iluminismo (...) indica, através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693479 · Filosofia e Teologia

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein afirma: “Se, como diz Descartes no início do Discurso do método, o bom- -senso, i.e., a racionalidade, é natural ao homem, sendo compartilhada po

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693480 · Filosofia e Teologia

O objetivo e a utilidade do método consistem, para o homem, em “conduzir bem sua razão” e em “procurar a verdade nas ciências”. Se queremos procurar a verdade, não podemos andar ao acaso, sem rumo. Devemos seguir um caminho reto, seguro, ce

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693481 · Filosofia e Teologia

Descartes criticava tudo aquilo que aprendeu na escola, porque não repousava em fundamentos ou princípios sólidos. Pelo contrário, limitava-se a propor conhecimentos apenas verossímeis, quer dizer, só aparentemente verdadeiros: não fornecia

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693482 · Filosofia e Teologia

Com o perdão do trocadilho, Descartes achava importante descartar primeiramente todo o conhecimento constituído antes dele, para só então começar a trabalhar em seu projeto filosófico. Mas as dúvidas de Descartes iam mais fundo ainda. Ele a

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693483 · Filosofia e Teologia

– Qual o papel do filósofo na sociedade? – O filósofo não tem papel na sociedade. Não se pode situar seu pensamento em relação ao movimento atual do grupo. Sócrates é um excelente exemplo: a sociedade ateniense pôde apenas lhe atribuir um p

VUNESP · 2023

Ler resposta e comentário →

FC693484 · Filosofia e Teologia

“A matemática e a física são os dois conhecimentos teóricos da razão que devem determinar a priori o seu objeto, a primeira de uma maneira totalmente pura e a segunda, pelo menos, parcialmente pura, mas também por imperativo de outras forma

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693485 · Filosofia e Teologia

No tempo de Kant (séc. XVIII), a ciência newtoniana já estava plenamente constituída e as questões relativas ao conhecimento ainda giravam em torno da controvérsia entre racionalistas e empiristas. Sua filosofia é chamada criticismo porque,

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693486 · Filosofia e Teologia

Contemporâneo da Revolução Francesa e Imbuído do espírito de sua época, Georg Wilhelm Friedrich Hegel fundou seu sistema a partir da noção de liberdade do sujeito, cuja experiência se encontra envolvida pelo coletivo. Nesse sentido, Hegel c

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693487 · Filosofia e Teologia

Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré- -socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aborda o período crítico de Kant: “na relação de conhecimento, não é o sujeito que se orienta pelo objeto (o real), como quis a tradição,

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693488 · Filosofia e Teologia

No prefácio da segunda edição da obra Crítica da Razão Pura, Kant apresenta uma de suas contribuições fundamentais para o desenvolvimento da estética transcendental, como se segue: “Deste modo, a razão especulativa concede-nos, ainda assim,

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693489 · Filosofia e Teologia

Na Crítica da razão pura, Kant explica a criticidade presente em sua filosofia: “Em todos os seus empreendimentos deve a razão submeter-se à crítica e não pode fazer qualquer ataque à liberdade desta, sem se prejudicar a si mesma e atrair s

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693490 · Filosofia e Teologia

Na Crítica da razão pura, Kant apresenta sua crítica ao empirismo de Hume. Diz o filósofo: “Hume concluiu pois, falsamente, da contingência da nossa ação de determinar segundo a lei, a contingência da própria lei e confundiu a passagem do c

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693491 · Filosofia e Teologia

Kant discute a relação entre a razão especulativa e as ilusões transcendentes na seguinte passagem da Crítica da razão pura: “Um procedimento desta espécie, que consiste em submeter ao exame os fatos da razão, e, segundo o caso, à sua repre

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693492 · Filosofia e Teologia

Leia o excerto a seguir, a respeito da concepção sobre o esclarecimento e a maioridade proposta por Kant: Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693493 · Filosofia e Teologia

Depois de esclarecer a relevância moral de uma vontade boa, Kant indica como diferenciar uma ação conforme a um dever legítimo: “Entretanto, para resolver da maneira mais curta e mais segura o problema de saber se uma promessa mentirosa é c

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693494 · Filosofia e Teologia

Francis Bacon é considerado, juntamente com Descartes, um dos iniciadores do pensamento moderno, por sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua conce

VUNESP · 2023

Ler resposta e comentário →

FC693495 · Filosofia e Teologia

A doutrina positivista, cujo principal representante foi o francês Augusto Comte (1798-1857), nasceu no ambiente cientificista, que se caracteriza pela valorização do conhecimento científico, que o próprio filósofo ajudou a exacerbar. Em su

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

FC693496 · Filosofia e Teologia

Em Filosofando: introdução à filosofia, Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins dizem: “Os filósofos do Círculo de Viena pertencem ao movimento filosófico do positivismo lógico (…), segundo o qual o saber científico deve s

VUNESP · 2025

Ler resposta e comentário →

Próximos conteúdos →